جامعه المصطفی محل تولید پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی جریان شناسی دینی-معرفتی در عرصه بین‌الملل 2717-0977 04 8 2024 09 22 بررسی تطور مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان در جریان اخوان المسلمین/قدرت الله حیدری 9 44 9517 FA Journal Article 2024 10 13 یکی از مهم‌ترین جنبش‌های اسلامی و فراملی سنی، که تأثیرات شگرفی بر مصر و بسیاری از کشورهای عربی و اسلامی و دیگر نهادها در یک سده در جهان اسلام داشته، بدون تردید جریان «اخوانالمسلمین» است و در این جریان، نقش مؤثر زنان در برهه‌ها و حوادث گوناگون سیاسی و اجتماعی نیز شاخص و برجسته برشمرده می‌شود. هدف از پژوهش کنونی، بررسی این پرسش است که مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان در نزد این جریان فکری چه تطوری داشته است؟<br />یافته‌های بحث نشان می‌دهد که اندیشمندان اخوانالمسلمین در این مسئله تطوری در خور ملاحظه داشته‌اند، زیرا در آغاز فعالیتشان، مشارکت سیاسی و اجتماعی زنان را با درنظرداشت وضعیت زمانه‌ایشان و همچنان برداشتی که از آیات و روایت در موضوع داشتند، فقط در امور محدود سیاسی و اجتماعی مجاز می‌دانستند، ولی با گذشت زمان و رشد نرخ سواد و مطالبات زنان و همچنین نگاه نو به مفاهیم و آموزه‌های دینی، دگردیسی‌ای در این مسئله صورت گرفته است و اندیشمندان اخوان پذیرفتند که زنان به ‌جز مقام رهبری و خلافت، در همهی پهنه‌های سیاسی و اجتماعی، با رعایت موازین شرعی می‌توانند مشارکت داشته باشند و هیچ‌ منعی وجود ندارد و حتی در دیدگاه برخی، تصدی مقام خلافت و رهبری نیز برای زنان مجاز شمرده شد.

http://pma.journals.miu.ac.ir/article_9517_e739e3033e0c7b38bcd43d99aa7590b1.pdf

جامعه المصطفی محل تولید پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی جریان شناسی دینی-معرفتی در عرصه بین‌الملل 2717-0977 04 8 2024 09 22 معنویت‏‌های نوپدید و فضای مجازی/سیدمحمدعلی رضوی 45 76 9518 FA Journal Article 2024 10 13 معنویت‌های نوپدید به گروه‌های معنویت‌گرایی گفته می‌شود که از دهۀ1960 به بعد در بطن مدرنیته و پست مدرنیته ظهور یافته‌اند و به دلیل سازگاری با چارچوب ارزشی پساسنتی، به دوام و بقای خود تاکنون قوت بخشیده‌اند. یورش گسترده ای فکری این گروهها از طریق فضای مجازی بر روح و روان جامعه، این پرسش را ضروری می نماید که چه ارتباطی میان این گروه‌ها و فضای مجازی و جود دارد و چگونه می توان با این گروه‌ها در فضای مجازی مقابله کرد؟ در این پژوهش، جنایت تبعیض نژادی از منظر فقه اسلامی و حقوق بین‌الملل کیفری با روش توصیفی ـ تحلیلی و به شیوه گردآوری مدارک و روش اسنادی بررسی شده است. در این نوشتار ابتدا مفاهیم کلیدی پژوهش مثل «معنویت‌های نوپدید»، «فضای مجازی» و... مورد بررسی قرار گرفته و پس از آن جهات مشترک در گرایش‌های متفاوت معنویت‌های نوپدید، تعداد و تهدید جهانی معنویت‌های نوپدید، مدل‌های دسته‎بندی کلی معنویت‌های نوپدید، چالش‌های عمومی معنویت‌های نوپدید، پایگاه‌های الکترونیک معنویت‌های نوپدید، فضای مجازی در خدمت معنویت‌های نوپدید، شگردهای تبلیغی معنویت‌های نوپدید در فضای مجازی، شعارهای معنویت‌های نوپدید، فرصت‌های مقابله با این فرقه‌ها در فضای مجازی مورد بررسی قرار گرفته است. در نهایت از برآیند آنها این نتیجه بدست آمده است که ضروری است که به موازات فعالیت این گروهها، فضای مجازی حد اقل در چند محور به صورت جدی مورد توجه قرار گیرد: فعالیت این گروهها و نتایج این فعالیت ها درک و فهم و از طریق همین فضای مجازی اطلاع رسانی گردد، در عین اینکه پوشش های زیبا و مشابهت های ظاهری این ایده ها با عرفان های اصیل دینی در فضای مجازی مرزگذاری گردیده و در نهایت اصول و گزاره های عرفانهای اصیل از طریق همین فضای مجازی به رهپویان معرفی گردد.

http://pma.journals.miu.ac.ir/article_9518_ede0806c1805d89399b7773d1d1d0030.pdf

جامعه المصطفی محل تولید پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی جریان شناسی دینی-معرفتی در عرصه بین‌الملل 2717-0977 04 8 2024 09 22 رویکرد فرقه گرایانه قدرت‌های فرامنطقه‌ای در خاورمیانه و مواجهه با انقلاب اسلامی/سیدهاشم هاشمی 77 104 9519 FA Journal Article 2024 10 13 دستبرد سازمانهای اطلاعاتی دولتها در الهیات فرقههای مذهبی، یکی از روشهای نو به منظور دستیابی به اهداف و منافع کشورها به شمار میرود. دولتهای حاکم در خاورمیانه، که با مشخصهی نظامهای پسااستعماری دستهبندی میشوند، با دولتهای فرامنطقهای روابط وابستگی دارند و با هر نوع جریان استعمار و استبدادستیز در ستیزه بودهاند. در موازنهی قدرت میان دو بلوک کمونیستی و سرمایه‌داری، جریان انقلاب اسلامی، که برخاسته از نظام معرفت دینی بود، بیش از همه، نظامهای پدرسالار و وابسته را با بحران مشروعیت روبهرو ساخت. نه قدرتهای فرامنطقهای حاضر به گذار از موقعیت برتر بودند و نه کشورهای وابسته تغییر در وضعیت خود را روا میداشتند. نظام منطقهای خاورمیانه دارای تفاوتهای زبانی، قومی و مذهبی است (تبیین مسئله)؛ از این رو، مقاله حاضر به دنبال به این پرسش است که غرب و برخی قدرتهای منطقه ای در رویارویی با انقلاب اسلامی، دارای چه رویکردی هستند؟ (پرسش) با توجه به اینکه انقلاب اسلامی در ناحیهی غیرعرب رخ داده بود. تنها چیزی که میتوانست انقلاب را از احساسات گرم بیشتر اهل سنت دور سازد، مذهب بود؛ بنابراین، رویکرد فرقهگرایانه دارای ظرفیت عقب راندن گرایشهای همگرایانه، تفسیر وارونه از علایق انقلاب اسلامی و ایجاد دشمنی اعتقادی است. فعال شدن کانونهای اسلام وهابی- نجد و دیوبندی – شبهقارهی هند، جریانی رادیکال و تکفیری بر ضد تشیع در این زمینه تحلیل میگردد (یافته). در مقاله حاضر، از روش توصیفی- تحلیلی بهره برده شده است.

http://pma.journals.miu.ac.ir/article_9519_f9f8bbc5f97bc98bd0cb3477a241e559.pdf

جامعه المصطفی محل تولید پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی جریان شناسی دینی-معرفتی در عرصه بین‌الملل 2717-0977 04 8 2024 09 22 دلالت‌های تبیینی جریان‌های فکری- سیاسی در افغانستان معاصر(چپ‌گرایی، اسلام‌گرایی و لیبرالیسم)محمدحسن مهدوی 105 146 9520 FA Journal Article 2024 10 13 نوشتار حاضر به مسئلهی تبیین وضعیت موجود از دیدگاه جریان‌های عمدهی فکری سیاسی در افغانستان معاصر مانند چپگرایی، اسلامگرایی و لیبرالیسم پرداخته است و به این ‌پرسش پاسخ می‌دهد که جریان‌های یادشده چه درکی از وضعیت موجود داشته و چگونه به تبیین آن پرداختهاند؟ در بدو نظر می‌توان گفت جریان‌های یادشده هر کدام با تناسب پیشفرض‌ها و مبانی فکری وابسته به ‌آن، به تبیین وضعیت غیرمطلوب پرداخته و دلالت‌های گوناگونی در تبیین آن به کار گرفتهاند. با وجود این، همهی این جریان‌ها در یک نقطه با هم مشترکاند و آن اینکه هیچ کدام نتوانستهاند تبیین جامع و مبتنی با واقعیات افغانستان از وضعیت غیرمطلوب ارائه دهند و به همین جهت در ترسیم الگوی مطلوب نیز موفقیت چندانی نداشتهاند. در بررسی موضوع از روش توصیفی با رویکرد انتقادی و در چارچوب دلالت تبیینی استفاده شده است. این چارچوب در تحلیل و فهم اندیشه‌های سیاسی، آرا و مکاتب فکری به ‌کار گرفته می‌شود و بیانکنندهی این است که مراحل فکری هر فرد و جریانی، متضمن دلالت‌های گوناگونی است که بخشی از آن به تبیین وضعیت موجود اختصاص دارد. برایند کلی حاصل از نوشتار حاضر نشاندهندهی این است که عبور از بحران موجود در افغانستان در گام نخست، نیازمند تبیین جامع از وضعیت موجود و غیرمطلوب است که البته شناخت و تبیین‌ جریا‌ن‌های مذکور در این‌ زمینه می‌تواند به تبیین جامع از وضعیت موجود بحرانی کمک نماید.

http://pma.journals.miu.ac.ir/article_9520_c680f73e289a6fb3982833d29ef76dd4.pdf

جامعه المصطفی محل تولید پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی جریان شناسی دینی-معرفتی در عرصه بین‌الملل 2717-0977 04 8 2024 09 22 نقش گروه های مرجع در آینده علویان ترکیه و چالش های پیش رو/مهدی جعفری‌پناه 147 174 9521 FA Journal Article 2024 10 13 گسترهی جمعیتی و جغرافیایی علویان در جهان زیاد و در عین حال، دارای پراکندگی است، ولی همواره این ظرفیت بالقوه دارای اهمیت بوده است. در این مقاله، سعی شده علویان ترکیه را مورد بحث قرار گیرد . علویان این کشور با جمعیت قابل اعتنایی که دارند همواره از گروه های تاثیرگزار در کشور ترکیه بوده و هستند. اگر چه حیات سیاسی، اعتقادی و دینی آنها، همواره، دارای فراز و نشیب بوده است، ولی میتوان اذعان نمود که علویان، امروزه نیز در همهی شئون به صورت بالقوه میتوانند مؤثر واقع شوند. این پرسش مطرح است که نقش گروههای مرجع در آیندهی علویان ترکیه چیست و چه چالشهایی آن را تهدید مینماید؟ یافتهی مقاله نشاندهندهی آن است که ظرفیتها، تهدیدات و فرصتهای علویان را باید در مورد نقش گروههای مرجع مورد بررسی قرار داد. به طور کلی، شش گروه مرجع در علویان طرح میشود، مانند مرجعیت سیاسی- فرهنگی، علمی، اعتقادی، شفاهی و عرفانی- اخلاقی و دینی- مذهبی. البته گروههای مرجع در مقام اجرا با چالشهایی روبهرویند، ولی به نظر میرسد میتوان با ارتقای بینش، تعاملات آموزشی و آگاهیهای علمی، از ظرفیتهای علویان برای توانمندسازی و ارتقای جایگاه آنها و آگاهی از هویت اصیل اعتقادی، دینی، اخلاقی و سیاسی استفاده نمود. در این مقاله سعی شده به صورت مستدل و علمی، مبتنی بر روش توصیفی، تحلیلی و از نوع اسنادی به تبیین این مساله بپردازیم.

http://pma.journals.miu.ac.ir/article_9521_3ee0fba55bf882f45a055b88c8a69c9c.pdf

جامعه المصطفی محل تولید پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی جریان شناسی دینی-معرفتی در عرصه بین‌الملل 2717-0977 04 8 2024 09 22 گونه‌شناسی حرکت‌های تروریستی بر ضد جمهوری اسلامی/محمدحنیف طاهری 175 208 9522 FA Journal Article 2024 10 13 گونه‌شناسی تروریسم و حرکت‌های تروریستی، از مسائل اساسی و روز موضوع «تروریسم‌شناسی» است، زیرا از موضوعات چالشیِ جهانِ معاصر، شناخت پدیدهی تروریسم و تیپولوژی آن است. این جُستار با روش تحلیلی-توصیفی و با ‌هدف شناسایی و معرفی حرکت‌ها و جریان‌های تروریستی بر ضد جمهوری اسلامی تدوین شده است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد جمهوری اسلامی با حرکت‌های تروریستیِ متنوع و متعدد داخلی، دولتی و بین‌المللی روبهرو بوده است: تروریسم التقاطی- آنارشیستیِ گروه فرقان، تروریسم نظام‌برانداز و چپ‌گرای سازمان مجاهدین خلق، تروریسم ناسیونالیستی- مذهبیِ جیشالعدل (گروه ریگی)، تروریسم چپ‌گرا و قومیِ پژاک، تروریسم تکفیری- انتحاریِ داعش، تروریسم گروههای ناسیونالیستیک و تجزیه‌طلبانهی کومله و الاحوازیه و در نهایت تروریسم دولتیِ امریکا و اسرائیل، از مهم‌ترین مصادیق حرکت‌های تروریستی بر ضد جمهوری اسلامی است. استراتژی گروه‌ها و دولت‌های تروریستیِ دشمن جمهوری اسلامی، همواره بر دو نوع ترور متمرکز بوده است: ترورهای هدفمند چهره‌های شاخصِ سیاسی، مذهبی، علمی و نظامی جمهوری اسلامی و ترورهای کور شهروندان عادی، که با انفجارهای اماکن مذهبی و سیاسی و تیراندازی‌های خونین همراه بوده است. راهبرد مستمر دشمنان جمهوری اسلامی، افزون بر جنگ ‌نرم و جنگ‌ سخت تحمیلیِ هشت ساله، بر استراتژی ارعاب و ارهاب، براندازی نظام، ترور عناصر تأثیرگذار سیاسی، نظامی، علمی/ هستها‌ی و ناامن کردن ایران متمرکز بوده است.

http://pma.journals.miu.ac.ir/article_9522_f85123610596a5e3ebc407e082ada1f5.pdf